红色教育培训社会转型期红色信仰价值体系的危

　　红色教育培训社会转型期红色信仰价值体系的危机与困局

　　不言而喻，物质主义的日益兴盛带来的是精神守望的全面逃逸。自20世纪80年代中期以降，中国当代文学的书写在躲避崇高、消解神圣的思潮的推动下，一步步地向表现俗世生存以及肉身欲望的层面进行靠拢。1985年刘索拉的小说《你别无选择》率先将当代都市青年人在信仰迷失后精神迷惘与困顿的状态真切地表现了出来，而崔健的《一无所有》以及王朔的“痞子文学”则更是以一种极具叛逆色彩的另类方式表达着对传统价值理念的全面否定以及对精神虚无的刻意标榜。之后以池莉的《烦恼人生》以及刘震云的《一地鸡毛》等作品为代表的新写实文学崛起，文学的书写将直面俗世生存作为了全部的要义，全面悬置丫对形而上精神命题的表达与探讨。与此同时，在新女性文学的引领下，欲望化身体写作的流行体现着当代文学对理想主义的彻底放弃。

　　90年代学界有关人文精神的大讨论表达了当代学人对时代精神病态与危机的一种反思与批判，但这却无法阻挡大众文化思潮在市场经济助力下的极速蔓延，平面化、娱乐化、游戏化的消费主义文化思潮不可阻挡地成为这个时代的文化症候，而价值虚无、信仰危机几乎成为人们对当下精神现状的一种共同指认。正如有学者所感叹，市场经济无疑对人文精神有强烈的销蚀作用。理想的追求为现实的利害计较所取代；感官的满足成了文化的最高指令；庸俗文化淹没高雅文化；金钱的权威冲决道德堤坝。当然，当下中国社会的精神困局并不是文学书写推动的结果，这与中国当代以来意识形态格局的断裂以及后现代文化思潮的全球性蔓延都有着千丝万缕的联系。从时代精神症候的表达而言，王朔的意义在于对中国当代所确立的正统价值理念的颠覆与反叛。叛逆是王朔带给人们最大的冲击，这是一种观念上的震撼。作为一个写作者，王朔消解了文学的神圣性，同时也去除了作家作为社会大众精神导师与价值坐标的光环。不可否认，现代以来的中国文学在建构社会大众思想价值

　　体系方面一直起着极其重要的引导作用。“文化大革命”以后的中国文学以其历史反思意识和对价值体系的重构又一次赢得了人们的尊重。王朔的独特便在于对这一切的放弃与反叛。他不仅在作品中对正统观念以及为人师的知识分子们进行嘲讽和戏谑，而且将一种混世、游戏的人生作为了自己津津乐道的书写内容。读王朔的作品使人们醒悟到原来人可以不必那样沉重地生活着，原来文学可以不必那样严肃地去写作。王朔的反叛相对于长期以来庄重的文学反倒有了一种求真的意味。从1984年开始，王朔以《空中小姐》作为正式的开端，步人了文坛，并立刻引人瞩目起来。先后发表了《空中小姐》《浮出海面》《一半是火焰，一半是海水》《顽主》《千万别把我当人》《橡皮人》《玩的就是心跳》《我是你爸爸》等中、长篇小说。

　　较早出版的作品集为华艺出版社1992年出版的四卷本《王朔文集》以及《王朔自选集》等。他的作品源源不断地涌出，而由此引起的轰热潮也是一浪高过一浪，这种热潮一直持续到90年代初。