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红色教育培训红色文艺与社会主义核心价值观的打造
在中国共产党的十六届六中全会上通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中第一次提出了建设社会主义核心价值体系这一重大命题。“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。”可以说，红色文化是打造和建设社会主义核心价值观的重要体现，而其中，红色文艺作品则是表现和传承这种红色文化价值观的重要载体。正因如此，红色文艺产品在中国当代的思想文化建设中一直承担着重要的意识形态功能。
红色文艺以对国家意识形态建设任务的自觉承载为己任。法国左派思想家路易·阿尔都塞曾经提出一个意识形态国家机器的概念，在他看来，国家权力主要通过两种方式得以实施，一种是具有强制性质的国家机器，如政府、警察、法庭、监狱等；另一种是意识形态的国家机器，它以宗教、教育、传媒等方式来完成权力的控制。意识形态作为一种国家机器，最终的目的是在思想领域实施领导权，将国家意志全面地渗透到私人领域，从而对个体进行体制化的规训与管理。红色文艺作品以对中国共产党领导下的革命斗争历史的“本质化”叙述，成为当代中国人对自身历史的一种集体记忆，它也以无产阶级的革命理念以及革命伦理观塑造着当代中国人的精神品质，从这个意义上来讲，中国当代的红色文艺作品的确有效地发挥出了它们的意识形态功能。意识形态一词最早出现在19世纪法国哲学家托拉西的《意识形态的要素》一书中，指的是观念学。斯拉沃热·齐泽克在其《意识形态的幽灵》一文中给意识形态这一概念下了个十分宽泛的定义，他指出：“‘意识形态’可以指称任何事物，从曲解对社会现实依赖性的沉思的态度到行动取向的一整套信念，从个体赖以维系其与社会结构之关系的不可缺少的媒介，到使得主导政治权力合法化的错误观念，几乎无所不包。”由此我们可以看出，就意识形态而言，它是一种理解过去与现在的观念，涉及人们的价值理念、信仰准则。在马克思那里，意识形态已明确地与统治阶级的思想联系在了一起，在《德意志意识形态》一文中，马克思曾就意识形态一词的内涵作了这样的阐述每一个企图代替旧统治地位的新阶级，就是为了达到自己的目的而不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益，抽象地讲，就是赋予了自己的思想以普遍的形式，把它们描绘成唯一合理的、有普遍意义的思想”。这样来看，就国家政治而言，建构意识形态有着十分重要的意义；而意识形态的达成，也需要一整套的有关这个国家以及这个国家的掌控者的宏大叙事作为有力的支撑。对于刚刚建立的新中国而言，需要这样的一种叙事成为提供给广大民众理解过去、想象未来的依据，红色文艺作品在当代的兴起，也便在情理之中。正如有学者所说历史科学提供的是客观的、规则化的历史运动过程和运动规律，从中凸现无产阶级鲜明的历史意识，但作为意识形态效果，它仅仅提供的是认识中国革命历史的观念、方法和结论，却没有营造出形象化的历史图景。而为无产阶级历史意识营造形象化历史图景，就理所当然地成为革命历史题材文学创作责无旁贷的功能和作用。事实上，第一历史期的革命題材文学创作，始终应和着主导意识形态的询唤，与历史科学所提供的理性交相运作，基本上成功地构建了与无产阶级的历史观念、历史意识相辅相成的形象化历史图景。”
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